“Grupo de artes c\u00eanicas “”UTA & PRETAG\u00d4: encontro e circula\u00e7\u00e3o de tem\u00e1ticas negras””, de Porto Alegre-RS apresentando uma ciranda durante a pe\u00e7a “”Zaze-Zaze”” no Instituto de Ci\u00eancias Humanas (ICH) da Universidade Federal de Pelotas (UFPEL) no dia 18 de julho de 2025. <\/p>\n
A ciranda \u00e9 uma forma de arte que junta m\u00fasica, versos e coreografia em um c\u00edrculo comunit\u00e1rio, onde os indiv\u00edduos se conectam de m\u00e3os dadas ou entrela\u00e7am os bra\u00e7os, movendo-se em conjunto em um giro, normalmente em uma s\u00f3 dire\u00e7\u00e3o. Origin\u00e1ria da cultura africana, a ciranda aportou no Brasil durante a \u00e9poca da di\u00e1spora africana e da escravid\u00e3o, sendo adotada e transformada pelas pessoas negras em diversos cantos do pa\u00eds.
\nAs primeiras an\u00e1lises sobre a ciranda no Brasil v\u00eam da d\u00e9cada de 1960 e indicam que sua exist\u00eancia data do s\u00e9culo XVIII, sobretudo no Nordeste. Segundo Jaime Diniz, sacerdote, music\u00f3logo e um dos primeiros a pesquisar sobre o assunto, a ciranda era muito presente na Zona da Mata Norte e no litoral de Pernambuco. A dan\u00e7a, inicialmente, era definida por uma liga\u00e7\u00e3o direta entre o canto e o gesto, com letras que tratavam de temas diversos como a lavoura, o interior, a natureza, o afeto e o dia a dia das comunidades costeiras.<\/p>\n
Vista como uma dan\u00e7a aberta, a ciranda \u00e9 para todos, sem importar idade, sexo, etnia ou condi\u00e7\u00e3o financeira, como ressalta o Ita\u00fa Cultural. Sua natureza conjunta e abrangente a torna uma manifesta\u00e7\u00e3o pulsante de luta, individualidade e uni\u00e3o.
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